ФЕНОМЕН ВЕРНАДСЬКОГО
Киклевич Ю.Н.
«Жить для других, жить открыто!»
13 березня 2009 року пішов з життя Юрій Миколайович Киклевич, кандидат технічних наук, старший науковий співробітник, заступник голови Донецького регіонального відділу Академії технологічних наук України, співорганізатор “Вернадських читань”, постійний автор нашого журналу. Вшановуючи пам’ять цієї людини, ми публікуємо статтю Юрія Миколайовича про становлення і творчу еволюцію В.І.Вернадського, в якій надається аргументована оцінка спадщини великого вченого.
«Нет ничего в мире сильнее
свободной научной мысли»
В.И.Вернадский
В истории человечества можно назвать лишь несколько творческих личностей, гармонично сочетавших в себе глобальность рассматриваемых проблем, энциклопедичность, создание теоретических и экспериментальных знаний, открытие новых разделов науки и формирование научных школ, практическую результативность, гражданственность и любовь к Отечеству, высочайшие нравственные качества. Среди этих людей нет первых и вторых. Они все первые.
В данной статье хотелось бы обратиться к личности Владимира Ивановича Вернадского, проследив путь его становления, попытаться приблизиться к раскрытию тайны его гения.
В Национальной библиотеке Украины им. В.И.Вернадского хранится более 350 изданий научных публикаций академика Вернадского, около 400 работ, связанных с развитием его идей и работ о нем [5]. При написании статьи были использованы лишь некоторые из них [1-11]. Тот, кто хочет быстро и, в то же время, глубже вникнуть в наследие В.И.Вернадского, должен прочесть книги Г.Аксенова и первый внеакадемический сборник «Начало и вечность жизни» [4], включающий статьи В.И.Вернадского по темам: живое вещество, биосфера и ноосфера, человек, история науки, наука и общество; фрагменты дневников, писем.
Первое, на что следует обратить внимание, это семейное окружение будущего ученого. Гений В.И. Вернадского вырос и развился на благодатной генеалогической и культурной основе. По семейному преданию, во время войн Богдана Хмельницкого с Польшей за свободу украинцев на сторону казаков перешел литовский шляхтич Верна. Затем он был пленен поляками и казнен, а его потомки назвались Вернацкими и остались в Сечи как «свободные войсковые товарищи».
Прадед Иван Никифорович Вернацкий после ликвидации казацкой вольницы пробился в дворяне, записавшись по свидетельским показаниям, подтверждавшим «шляхетский образ жизни», в поместные книги Черниговского наместничества. И.Н.Вернацкий окончил Киево-Могилянскую академию и был избран священником в селе Церковщина.
Его средний сын Василий вопреки воле отца выучился на военного врача. Он участвовал в походах Суворова, был в плену у французов, прошел все великие европейские войны, которые велись до 1815 года, а затем заведовал гарнизонными госпиталями в Малороссии, дослужился до чина коллежского советника, что давало право на потомственное дворянство.
Рядом с ним всегда была жена Екатерина Яковлевна Короленко. Её отец был прадедом известного писателя, академика Владимира Галактионовича Короленко, который остро чувствовал личную ответственность за «общественную неправду» и о котором говорили: «совесть эпохи», «солнце России», «светлый духом». В.Г.Короленко приходился В.И.Вернадскому троюродным братом. (Значительное влияние в «первые умственные годы» оказал на В.И.Вернадского дядюшка Е.М.Короленко).
Отца В.И Вернадского отличали яркие способности, восприимчивость к математике и языкам. Иван Вернадский окончил Киевский университет, получил европейское образование в области политэкономии и статистики, преподавал в Киевском, Московском университетах, Петербургском политехническом институте, играл видную роль в российской и европейской экономической науке, занимался банковской деятельностью, издавал экономический журнал, открыл издательскую фирму «Славянская печатня», магазин «Книжник».
Талантлива была и его первая жена, рано ушедшая из жизни – Мария Николаевна Шигаева, первая женщина в России, начавшая писать на экономические темы. Не будучи матерью Владимира Ивановича, она через отца, брата вошла в его жизнь тем, что он называл «шигаевским началом» – особая чуткость, талант человеколюбия и высоких интересов [1].
Матерью В.И.Вернадского стала Анна Петровна Константинович – кузина М.Н.Шигаевой. Она внесла в дом жизнерадостность, музыку, пение.
Наряду с семьей огромное влияние на становление личности молодого Вренадского оказал Санкт-Птербургский университет, в котором он учился на естественно-научном отделении физико-математического факультета. В то время на факультете преподавали выдающиеся ученые: Менделеев, Меншуткин, Бекетов, Докучаев, Сеченов, Бутлеров и др., пробуждавшие сознание студентов и направлявшие их на путь поиска истины, предполагавших что студент – это первое научное звание. Уже в своих первых докладах в Научно-литературном обществе студентов, созданном по инициативе известного педагога, профессора литературы О.Ф.Миллера, были поставлены вопросы, ответ на которые Вернадский искал всю свою жизнь.
Здесь же сформировался, уже с участием самого В.И.Вернадского третий фундаментальный блок, определивший его личность – студенческое «братство», коллективный субъект поиска смысла жизни. В него вошли братья Федор и Сергей Ольденбурги, первый будущий историк, второй – востоковед; князь из Рюриковичей Дмитрий Шаховский - филолог-славист, Александр Корнилов и Иван Гревс – историки, Андрей Краснов – биолог. Это были представители высшего уровня той социальной прослойки, которая называлась «русской интеллигенцией». Все они, как пишет Г.Аксенов, будущие ученые, профессора, академики, стали видными земскими и общественными деятелями, членами «Союза освобождения», активистами партии конституционных демократов. Из них выйдут три министра Временного правительства; один погибнет на Лубянке, другой будет награжден Сталинской премией.
Кратковременное, но мощное влияние на кружок этих молодых людей оказал Владимир Гейнс, живший, чтобы не компрометировать родственников, под псевдонимом Вильяма Фрея. Блестящий выпускник Академии Генштаба, отвергнув перспективную карьеру, он примкнул в поисках истины к народникам, затем уехал в Америку и основал земледельческую коммуну, увлекался «религией человечества» Огюста Конта («божество – это совокупное человечество»), идеями Л.Толстого, с которым вел переписку. Он покорил молодых людей чистотой, целостностью своей личности, единством идей и поступков. В.Фрей стал катализатором окончательного формирования кружка, кристаллизации его в братство, девизом которого стало «Жить для других, жить открыто!».
И еще следует упомянуть нескольких людей, определивших «жизненный состав» личности В.И.Вернадского. Один из них Василий Васильевич Докучаев – первый учитель, научный руководитель, поводырь в науке, воспитавший своими лекциями, многочисленными экспедициями, полевыми исследованиями, былинным размахом своей личности целые «выводки» ученых. «Он дал могучий толчок научной мысли и работы» – писал В.И.Вернадский.
По ходатайству В.В.Докучаева он командируется в Европу. Проходит стажировку у светила европейской кристаллографии профессора Мюнхенского университета П.Грота. «У меня появились руки» – напишет в письме В.И.Вернадский. Затем он работает в Париже в Колеж де Франс у химика Ле Шателье, у минералогов Фуке Эколь де Мина в Горной школе. Становится членом Международного геологического конгресса, наиболее авторитетного органа в науках о Земле.
И, наконец, большое влияние на Вренадского оказала его жена – Наталья Егоровна Старицкая, дочь сенатора, юриста, активного участника реформ 80-х годов XIX века. Образованная девушка из дружной семьи, блиставшая знанием языков, она нашла свое призвание, посвятив жизнь мужу и разделив с ним его судьбу. Дочь Нина пишет: «Когда я была моложе, я тоже не понимала, какую бесконечно важную роль она играла. Она была гением, его хранителем, его совестью и всецело разделяла все его увлечения. Были дни, когда жизнь его была в опасности, она всегда поддерживала твердость его духа. Она была совершенно необыкновенная женщина, громадной силы духа и любви» [цит. по: 1, с.56].
Они прожили вместе 56 лет, как писал Вернадский после кончины, «душа в душу, мысль в мысль».
В 1913 году Вернадский начинает строить дом в купленном имении Шишаки между Миргородом и Полтавой на берегу Псёла, в одном из самых «украинских», поэтичных, спокойных и добрых мест страны. Здесь, в кругу многочисленных друзей и их семей, на берегах Псёла, на Ковыль-горе он провел одни из лучших дней своей жизни. «Меня следует определять как русского по культуре и всему укладу жизни – правда, русского, вся жизнь которого непрерывно была связана с Украиной» [цит. по: 6].
В.И.Вернадский всю жизнь будет учиться, совершенствоваться, идти вперед и вперед. Его мысли о смысле жизни, устройстве общества, роли науки, образования, культуры, истории общества и науки нельзя пересказывать, их следует приводить и размышлять весте с ним, использовать в своей жизни. Вот лишь некоторые из них:
«Мне уже выясняется та дорога, те условия, среди которых пройдет моя жизнь. Это будет деятельность ученая, общественная и публицистическая» [4, с.481].
«…все, что делается в обществе и государстве, так или иначе на тебя ложится, а поэтому надо стараться, чтобы оно шло к твоему идеалу» [цит. по: 4, с.24].
«Есть два вопроса жизни народа. Мы можем их определить: экономическое и духовое развитие народа» [4, с.477].
«Общество тем сильнее, чем оно сознательнее, чем более в нем места сознательной работе по сравнению с другим обществом. Всякий его поступок тем более правилен, т.е. находится в гармонии с «общим благом»... чем ярче он является результатом работы большого числа людей, могущих мыслить» [4, с.481].
«Из истории знания – и из своего внутреннего опыта – я знаю, какие неожиданные последствия бывают от случайных, необработанных, отдельно брошенных мыслей, если они коснутся воли и мысли искренней человеческой личности в нужный момент. Один такой случай оправдывает нередко труд жизни» [4].
«История науки не делается этой коллективной работой. В ней выступают отдельные личности, резко выделяющиеся среди толпы или силой своего ума, или его ясностью, или широтой мысли, или энергией воли, и интуицией, творчеством, пониманием окружающего. Очень часто их открытия и стремления не могут даже быть поняты современниками: так далеко вперед уходит мысль отдельных лиц среди коллективной работы общества» [цит. по: 1, с.164-165].
Л.Н.Толстой в свое трактате «О жизни» разъясняет, что мы придаем слишком большое значение рождению от конкретных родителей. Намного важнее есть факт единства с разумным человечеством, духовное лоно, где рождение не случайность. Вторая половина XIX – начало XX вв. отличались в России появлением целой плеяды выдающихся личностей в философии, (И.Киреевский, В.Соловьев, П.Флоренский, Н.Федоров), в литературе (Л.Толстой, Ф.Достоевский и др.), в искусстве, науке; бурным, лавинообразным развитием гуманистического мировоззрения и жаждой преобразования общества. Вернадский был не случайным в этой среде.
Он принял активное участие в земском движении, объединившим целый слой культуры, взрастившим тысячи врачей, учителей, агрономов, земских деятелей, многие из которых видели в земстве выход к конституции. Полная и правдивая история земства еще будет написана.
В.И.Вернадский выдвинулся в Тамбовской губернии на ниве просвещения, – он оставил здесь после себя 300 школ. Вместе с друзьями он создал Комитет помощи голодающим, где в 1891-1892 годах кормилось до 25 тысяч человек, оказывалась помощь лошадьми, семенами. Участвует в съездах земских гласных, работе Бюро земских съездов.
Активно участвовал в создании в 1909 году «Союза освобождения», нацеленного на мирную эволюцию режима путем введения конституции, который перерос затем в партию конституционных демократов.
Выборный член Государственного Совета от университетов и Академии. Вместе с С.Н.Трубецким – активный борец за автономию университета, академическую свободу, выборность ректора. Член Государственной Думы. В.И.Вернадский постепенно выходит в лидеры либеральных демократов.
Товарищ Министра просвещения Временного правительства. 22 и 23 июня пишет большую статью «Задачи науки в связи с государственной политикой в России», где излагает, по сути, программу, с которой они с соратником по «братству» С.Ф.Ольденбургом пришли в министерство: организация университетов в Перми и Ростове, создание учебных заведений нового типа в Иркутске, Ташкенте, Одессе, Академий в Украине, Закавказье и в Сибири.
«Для меня один выход для достижения и развития высших форм сознания – устройство общества в демократию» [4, с.481].
«Горе той стране, где сознание мало развито, где оно не проникло в народные массы» [4, с.481].
«Я глубоко убежден и все больше убеждаюсь, что единственная возможность сделать культуру прочной – это возвысить массы, сделать для них культуру необходимостью» [4, с.481].
«Спасение России заключается в расширении образования и знания» [4, с.293].
«Никаким силам хаоса и варваризации не под силу преодолеть культуру, поскольку она целенаправлена. Культура – неуничтожима. И задача каждого человека – присоединиться к творчеству жизни, действовать в направлении, совпадающем с природным, напрягать духовные силы к преодолению сил анархии и беспорядка. Тогда мы можем быть уверены в успехе наших начинаний и обретем смысл существования» [цит. по: 1, с.268].
«Я считаю, что интересы научного прогресса тесно и неразрывно связаны с ростом широкой демократии и гуманитарных построений – и обратно» [цит. по: 4].
Вернадский считал философию и науку двумя принципиально разными способами познания. Философия безгранична, она размышляет обо всем: о человеке, его внутреннем мире и о самом мышлении. Наука же ограничивается реальным миром.
«Философия сильна своим разнообразием. Наука же едина и неделима. Не может быть двух разных геометрий или зоологий. Их выводы, если они научно непротиворечивы, общеобязательны и должны приниматься всеми, что и происходит.
Вот почему философская атмосфера остается неизменной, а наука непрерывно эволюционирует. Ее построения непрерывно обрабатываются заново… В философии нет главного свойства науки – ее общеобязательности» [цит. по: 1, с.342].
В то же время они неразделимы, философия – питательная среда для науки.
«…можно говорить о научной работе в русском обществе, научной мысли в русском обществе или русского общества, но нельзя говорить о русской науке. Такой науки нет. Наука для всех одна» [цит. по: 4, с.436].
«...не только массы, но и их предводители и сами их вдохновители принадлежат по своему разуму и научному багажу к ступеням давно превзойденной научной эволюции. В современной общественной и социальной конструкции человечество в большей степени управляется идеями, которые не соответствуют реальности и выражают состояние ума и научные знания поколений, исчезнувших в прошлом» [цит. по: 10].
Исключительно актуальна сейчас высказанная В.И. Вернадским еще в 1920 г. мысль: «…те вопросы, которые встали перед человечеством, выходят за рамки одного народа – они вечные» [цит. по: 10].
Только Разум объединенного человечества, научная мысль способны решать стоящие перед человечеством проблемы. В.И.Вернадским подчеркивается защитная и охранная роль науки в сохранении человечества и поддержке его морального здоровья. Однако прогрессивная, гуманистически настроенная русская интеллигенция, стремясь к усовершенствованию общества, выпустила джина из бутылки, запустила “красное колесо” неконтролируемых экспериментов и разрушила великое государство, сама подверглась дезинтеграции и уничтожению.
8 ноября 1917 года Ленин объявляет партию кадетов «врагами народа», ее руководителей предписывает арестовать, и В.И.Вернадский вынужден уехать на юг страны.
Здесь Вернадскому суждено было стать организатором и первым президентом (головой) Украинской Академии Наук. Нашей стране невероятно повезло. Созданием Академии занимался выдающийся, авторитетный в Европе ученый, высоко образованный человек, читавший на всех славянских, германских и романских языках, специально изучавший академический опыт Европы, знавший изнутри достоинства и недостатки российской Академии, которая и была взята за образец. Человек с украинскими корнями, любивший Землю и народ Украины, обладавший огромным опытом общественной, парламентской и государственной деятельности. Непогрешимо порядочный в науке и жизни.
«Сила русской культуры так велика, что ей нисколько не страшна одновременная работа украинизации. Здесь должна быть совместное дружеское общение. И оно возможно...» [цит. по: 6].
Заложенные В.И.Вернадским зерна дали обильные плоды. Академия Наук Украины в XX веке, привлекшая в страну научную элиту мирового уровня, щедро поддерживаемая государством, стала одной из самых результативных в мире. Только за две предвоенные пятилетки бюджет Академии возрос в 20 раз. Не менее интенсивно развивалась Академия в послевоенное время под руководством Б.Е.Патона. В 1992 году число институтов и других организаций Академии превышало 100.
«Фактически я был прав. И как бы то ни было, Украинская Академия оказала своим существованием большую услугу культурному росту Украины» [6].
В ноябре 1919 года В.И.Вернадский уезжает в Ростов, затем в Крым, где задерживается и становится выборным ректором Симферопольского университета, образованного в 1916 г. одним из последних решений Государственного Совета (ныне - Таврического университета им. В.И.Вернадского). Война и революция забросила в Крым наряду с Вернадским таких известных ученых как: физики А.Ф.Иоффе и И.Е.Тамм, биолог А.А.Любищев, геолог В.И.Лучицкий, геолог и палеонтолог Н.И.Андрусев, геолог и путешественник В.А.Обручев и др., которые преподавали в Симферопольском университете. Здесь же работал его ученик из МГУ С.П.Попов, будущий академик геолог Д.И.Щербаков.
Вернадский организуют на Крымском полуострове КЕПС, которая объединяет разрозненные научные силы полуострова: биостанции, обсерватории, ботанический сад, музеи и библиотеки, созданный в Керчи Боспорский университет, где в то время работал Георгий Вернадский. Крымская КЕПС стремительно двинулась вперед, и уже через полгода вышел сборник с работами по морским, биологическим, минеральным ресурсам.
Вскоре после взятия Крыма красными В.И.Вернадский возвращается – с охранной грамотой наркома здравоохранения Н.А.Семашко (бывшего своего ученика) – с группой коллег в «профессорском» вагоне, прицепленном к санитарному поезду, в Москву. Отсюда он просит освободить его от поста Президента АН Украины. В дальнейшем Вернадский всегда чувствует сопричастность с Землей Украины, осознает единство славянских народов и их право на свободу, никогда не порывает с Украиной, работающими здесь учеными. Последний раз он был здесь на двух научных конференциях в 1939 году.
Вернадский не мыслил себя вне своей Родины. Его арестовывали, травили в прессе. Репрессировали и уничтожали его друзей. Сын и дочь постоянно звали его за рубеж. Он остался и продолжал служить своему Народу, своей Земле. Он никогда не подлаживался в статьях, высказываниях, может быть, это и сохранило ему жизнь. В то же время его размышления были динамичны, они могли корректироваться.
Особенно интересны его дневниковые записи о советском периоде.
«Крупные неудачи нашей власти – результат ослабления ее культурности: средний уровень коммунистов – и морально и интеллектуально – ниже среднего уровня беспартийных… Цвет нации заслонен дельцами и лакеями-карьеристами» [цит. по: 1, с.603].
«Окружающая жизнь – неясно, какой процесс врывается и отражается. Глубокий развал и в то же время – огромная положительная работа» [цит. по: 1, с.420].
«К власти продолжают лезть невежественные темные люди, желающие благ и не желающие ответственности. Их уничтожают сотнями, но на их место лезут еще более невежественные. Кровавая вакханалия, да и только. И среди ученых коммунисты, как правило, бездарные. Лесть и подхалимство таких людей верхушка принимает за поддержку. Удивительно, что люди, прошедшие огонь и воду, как наша власть, могут им верить» [цит. по: 1, с.420].
«Даже развитие одной философии, в определенных рамках, не безобидно для официальной идеологии. Человеческий ум сильнее, он взорвет отживающие формы жизни. Именно научную организацию разрушала теперь власть, именно провозглашенную во всех документах научность она ставила под угрозу. Да и у кого власть? Кого назвать? Сталин, Молотов и все. Остальное безнадежно серое по виду. Ни одной личности. Идет уничтожение всего, что более или менее выделяется даже в их среде. Террор приводит к резкому разрыву в умственных способностях между власть имущими и остальным народом» [цит. по: 1, с.418-419].
«Подлинная работа осуществляется тысячами интеллигентов – учителей, врачей, агрономов, инженеров, натуралистов. Их хватают за руки, затыкают им рот, ссылают и не дают пропитания, элементарного обеспечения. Но только они, а не грубая сила коммунистов, обеспечивают целостность страны» [цит. по: 1, с.419].
«Но та прочность, которую я себе представлял – и видел силу будущего, – очевидно, не существует. Разбитого – не склеишь. Подбор людей (и молодежи) в партии ниже среднего уровня страны – и морально, и умственно, и по силе воли.
Процесс заставляет смотреть в будущее с большей тревогой, чем, мне это раньше казалось, надо было» (5 марта 1938 года) [цит. по: 1, с.419].
«Безумцы. – Уничтожают сами то большое, что начали создавать и что в основе не исчезнет. Но силу государства, в котором интересы народных масс – во всем их реальном значении (кроме свободы мысли и свободы религиозной) – стоят действительно в основе государства, сейчас сами подрывают...» [цит. по: 1, с.417].
«Любовь к Сталину есть фикция, которой никто не верит. Будущее тревожно. Я уверен в силе русского (украинского и т. п.) народов. Он устоит» [цит. по: 1, с.446].
«Я боюсь, что социальную лесть и пресмыкательство ЦК партии принимает за реальность, а между тем грозно идет недовольство и власть, окруженная морально и идейно более слабой, чем беспартийные, массой, может оторваться от реальности. Две фигуры – Сталин, Молотов, остальные незначительны. Большинство думает, что мы и наша армия не могут бороться с немцами. Я думаю, что в конце концов – немцы не справятся» [цит. по: 1, с.446].
«Немцы пытаются силой создать в начинающийся век науки насильственный поворот хода истории вспять. Но, учитывая силы обеих сторон, считаю их положение безнадежным. Но вижу, что будет стоить это очень дорого, могло быть иначе» [цит. по: 1, с.450].
О выступлении Сталина 7 ноября 1941 года: «Речь, несомненно, очень умного человека» [цит. по: 1, с.450].
15 июля 1941 года Вернадский впервые в своей жизни выступил по радио с обращением к союзникам-англичанам, коллегам-ученым.
В 1943 году Вернадскому исполнилось 80 лет. Он был награжден орденом и Сталинской премией I степени – 200 тысяч рублей. Половину он отдал на нужды фронта, вторую – нуждающимся друзьям, в том числе репрессированным. Парадокс времени: деньги Системы, отправившей в ссылку человека, искалечившей его судьбу, попадают благодаря Вернадскому как помощь к этому же человеку.
В.И.Вернадский оставил неизгладимый след по всему возможному спектру деятельности ученого: новые знания и разделы науки, научные школы и ученики, новые научные организации и науковедение. Важнейшей, нетипичной чертой научного наследия В.И.Вернадского не только занятое в прошлом достойное место, а главное – сегодняшняя актуальность еще до конца не осознанных идей, устремленных в будущее. «В своей научной работе я все время был на границе известного». Его ученик, А.Е.Ферсман писал: «Десятилетиями, целыми столетиями будут углубляться его гениальные идеи, в трудах его – открываться новые страницы, служившие источником новых исканий; многим исследователям придется учиться его острой, упорной и отчеканенной, всегда гениальной, но трудно понимаемой творческой мысли; молодым же поколениям он всегда будет служить учителем в науке и ярким образцом плодотворно прожитой жизни» [цит. по: 4, с.6].
Разделы науки, научные направления, концепции, к которым причастен В.И.Вернадский, разбивают обычно на две группы [4].
Первая из них включает те, основоположником которых он был или являлся участником их создания: генетическая минералогия; геохимия; радиогеология; учение о симметрии и нессимметрии как проявление качественно различных пространства-времени земных и космических тел и процессов; учение о живом веществе – совокупности растительных и животных организмов как геологическом факторе эволюции земной коры; биохимия; учение о биосфере; учение о естественных производительных силах как естественноисторическом фундаменте социального развития; концепции автотрофности; учение о ноосфере; науковедение и история научной мысли. По части направлений становление уже завершилось; учение о живом веществе и биосфере находится в развитии, а учение об автотрофности человечества, о начале и вечности жизни, о ноосфере еще ждут своего осмысления и развития. Под ноосферой Вернадский понимал новое состояние биосферы, образующееся под влиянием научной мысли и человеческого труда, в котором человек становится крупнейшей геологической силой. В эпоху ноосферы человек становится основной геолого-преобразующей силой, неконтролируемое и ненаправляемое действие которой может привести к вселенской катастрофе.
Вторая группа, охватывает направления, в которые В.И.Вернадский внес непреходящий по ценности вклад: геометрическая кристаллография, кристаллофизика, кристаллохимия, теоретическая геология, теория строения силикатов, учение о газовом строении Земли, география, почвоведение, история природных вод, гидрология, гидрохимия, общая (теоретическая) биология, космическая биология, экология, космическая химия, радиохимия, метеоритика и космология, наука и научное мировоззрение, философские проблемы естествознания.
При этом поражает не количество охваченных им направлений, а качество исследований и анализа, объединяющихся в определенное мировоззрение, его эволюцию в эпоху научных революций.
В.И.Вернадский занимался всеми видами научной работы: теоретической, экспериментальной, полевыми экспедиционными исследованиями. Экспедиции проходили в Смоленской области, в Полтавской, Нижегородской губернии, где земство организовало почвоведческие станции и музеи, на Урале, в Забайкалье, в Крыму, на Кольском полуострове.
В.И.Вернадский – академик Петербурской АН с 1912 года, зав. кафедрой, профессор Московского университета, откуда ушел в знак протеста против притеснения студенчества в 1911 году; директор Геологического и Минералогического музея им. Петра Великого, превращенного из Петровской кунсткамеры в учреждение мирового значения; один из организаторов комиссии по изучению естественных производительных сил при Академии Наук (КЕПС) и первый председатель Совета из 56 человек (1915-1930гг.); руководитель Комиссии по истории знаний; организатор и первый руководитель Биогеохимической лаборатории (БИОГЕЛ), ныне - Институт геохимии и аналитической химии АН СССР им.В.И.Вернадского и многих других научных учреждений.
Эпилог
Перед вами фрагментарно, в рамках выбранного объема и ограниченных способностей автора, осмелившегося писать о Гении лишь из безмерного уважения и любви, прошла долгая творческая, насыщенная событиями и неустанным трудом жизнь Владимира Ивановича Вернадского - Человека, Мыслителя, Гражданина, Ученого, возможно, Святого, Апостола.
Он рядом с нами – своей Личностью и оставленным нам бесценным интеллектуальным и рукотворным наследством.
Он по прежнему впереди и зовет за горизонт. Широкое понимание и торжество идей В.И.Вернадского еще ждет нас. Как пишет заместитель председателя комиссии НАНУ по разработке научного наследия академика В.Вернадского А.Шевченко [10], известные экологи Н. Полунин (Великобритания), Ж. Гринвальд (Швейцария) предлагают серьезно задуматься о вернандианской революции, под которой они понимают разработку и реализацию планетарной концепции, охватывающей окружающую среду, науку, образование и направленную на прогресс и благополучие человечества.
Перед нами Ученый, который говорил (фрагменты записи в архивной «Хронологии» Вернадского за 1926 год): «Был у меня один молодой разговор, о котором часто приходится вспоминать и чувствовать жизненную правду, мною тогда высказанную: на необитаемом острове, без надежды поведать кому-либо мысли и достижения, научные открытия или художественные произведения, без надежды выбраться – надо ли менять творческую работу мысли, или надо продолжать жить, творить и работать как будто живешь в обществе и стремишься оставить след своей работы в максимальном ее проявлении и отражении? Я решил, что надо именно так работать» [цит. по: 1].
Перед нами Человек, который отстаивал свободу науки и образования, помогал голодающим и организовывал школы. Он боролся во всех инстанциях, вплоть до Генерального прокурора Вышинского за жизнь своего друга и единомышленника по «братству» Д.И.Шаховского, посылал ему, как выяснилось, уже расстрелянному, через приемную Берии свои брошюры и записку. Боролся, не переставая, за судьбы своих любимых учеников: трудоустройство в лагерях и ссылке А.М.Симорина; переводил деньги опухавшему от голода в Средней Азии Б.Л.Личкову и хлопотал о присуждении ему – ссыльному! – докторской степени по совокупности работ (1943г.). Помогал бедствовавшим жене С.Ольденбурга и дочери В.Короленко. И нет конца этому перечислению.
Он последним из «братства» покинул этот мир, высоко и достойно держа над головой как звезду для всех нас девиз «Жить для других, жить открыто»!
Литература
1. Вернадский В.И. Избранные произведения /В.И.Вернадский. Под ред. акад. А.П.Виноградова. – М. Изд-во АН СССР, 1954-1960. Т.1-5.
2. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление / В.И.Вернадский. Сост. А.Ф.Яншина. – М.: Наука, 1991. – 272с.
3. Вернадский В.И. Живое вещество и биосфера / В.И.Вернадский. – М.: Наука, 1994. – 672с.
4. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни / В.И.Вернадский. Сост., вст. ст. М.С.Бастраковой, И.И.Мочалова, В.С.Неаполитанской. – М.: Сов. Россия, 1989. – 704с.
5. Вернадський В.І. Громадянин, вчений, мислитель. Праці вченого та література про нього з фондів Центральної наукової бібліотеки ім. В.І.Вернадського Академії наук України / Укладачі С.О.Задоя, І.А.Певзнер. – Київ: Наукова думка, 1992. – 95с.
6. Иванов Ю. Настоящий Вернадский / Ю.Иванов // Зеркало недели. – 2000. – № 24.
7. Из эпистолярного наследия В.И.Вернадского. Письма украинским академикам Н.П.Василенко и А.А.Богомольцу / Сост. С.Н.Киржаев, В.А.Толстов. - Киев, 1991. – 46с.
8. Короленко В.Г. Избранные произведения / В.Г.Короленко – Л.: Лениздат, 1978. – 527с.
9. Вернадский В.И. Жизнь и деятельность на Украине / [Сытник К.М., Апанович Е.М., Стойко С.М.] 2-изд. – Киев: Наукова думка, 1984. – 368с.
10. Шевченко А. Рядом с Вернадским / Шевченко А. // Зеркало недели. – 1999.- № 31.
11. Енциклопедія сучасної України. - К., 2001. - Т.1. - 823 с.
Киклевич Ю.Н. «Жить для других, жить открыто!»
13 марта 2009 года ушел из жизни Юрий Николаевич Киклевич, кандидат технических наук, старший научный сотрудник, заместитель председателя Донецкого регионального отделения Академии технологических наук Украины, соорганизатор «Вернадских чтений», постоянный автор нашего журнала. В память об этом человеке мы публикуем его статью о становлении и творческой эволюции В.И.Вернадского, в которой дается аргументированная оценка наследия великого мыслителя.
Kiklevich U.N. «LIVE FOR OTHERS, LIVE OPENLY!»
On March, 13, 2009 Kiklevich U.N., the candidate of engineering sciences, the senior research worker, the vice-chairman of the Donetsk Regional Separation of Academy of Technological Sciences of Ukraine, one of co-organizers of «Vernadskiy’s readings», our magazine’s permanent author, went away from life. In memory of this man we publish his article about becoming and creative evolution of V.I.Vernadskiy, in which the argued estimation of the great thinker’s legacy is given.